迷失与建树--

如何建构这个时代的爱情观

宋思明红得出人意料，其实又在情理之中。南京航空航天大学社会学副教授张杰说，“宋思明迷思”是我们这个时代的爱情重视当下、重视物质的表征。消费社会的欲望机器动摇着整个社会的道德规范，不仅迷乱了女性视野，也同样迷失了男性视线。

宋思明如何成为了宋思明，除了他上司--一个副市长的引带偏差，他个人的权力观偏差，周围的人也无不在用自己的偏差推波助澜。

当海藻选择走上“二奶”之路，整个过程中，一直是妹妹主心骨的姐姐海萍从未进行过真正有力的劝阻，相反却享用了妹妹提供的豪华“过渡房”；妈妈起初虽是激烈反对，临走之前却也移步前往探望海藻，表达了她的默认。宋思明太太，在痛苦之中选择了默认现实，接受二女同伺一夫的现状--周遭的这一切，都显得隐忍和低头，宋思明的荒唐反倒显得理直气壮，有情有义有理。

还有更极端的，一位自称美女的“叶海棠”在网上说，美色=权力，都是要寻租的，当官的要以权寻租，美女也要以色寻租。对比一下宋思明交的租金，小贝的租金就是九牛一毛。因此，他没资格拥有我们。

也许，每个男人心里都有一个宋思明，每个女人心里都有一个郭海藻。关键是，如何守护住潘多拉匣子。六六说，婚姻永远离不了一个词--信仰，无论中间出现什么波折，两个人要以坚守它为目的。如果你把它一直带到生命终点，那你就有了这个信仰。

但是，专家们认为，六六所说的信仰和坚守在剧中并未得到充分的反映。

12月9日，中国广播电视协会电视制片委员会2009年度大会上，广电总局电视剧管理司司长李京盛点名直批《蜗居》“有很大的负面社会影响，靠性，靠荤段子，靠官场腐败，靠炒作来吸引眼球”，社会影响低俗、负面。

李京盛的批判并非全无道理，但是却因其以偏概全和官话风格激起网民的反击狂澜。也许，一些专家的立场和说法更为准确客观。

上海交通大学电影电视系副教授邵奇说，《蜗居》触碰到了很多人的痛处，但作品止于呈现，让观众有了发泄的出口，却又造成观众的迷失，观众无法从作品中获得以何种态度面对残酷生活的启示，是时候考虑当下家庭剧创作方向的问题了。

中国传媒大学讲师赵晖说，如果一部电视剧作品，留给人们的都是猜忌、遗恨、伤痛甚至是心理失衡，我想这部电视剧从价值功能上看是不完满的。《蜗居》就是一部带有价值缺憾的电视剧。它将现实生活中血淋淋的一面摆在观众的面前，使得很多观众在全盘接受之后进入了思想困境。

所幸，宋思明并非是所有人的偶像，即便在道德水准被人们普遍看低的80后、90后那里。

百度《蜗居》吧中，vivianhappy1写下了“我不爱宋思明，鄙视郭海藻”的宣言，赢得2117楼的跟帖。这个比郭海藻还要小的24岁女孩用她的清新告诉人们：不为六万元谄笑，不为五斗米折腰；不自爱且富而贵，于我如泼粪；良心在夜气清明之候,真情在箪食豆羹之间；女人要有一份独立的爱情。