成长是一个漫长的过程，伴随着我们走过的每一天
成长就是自身不断变得成熟的一个变化过程。刚刚过去了2017很多人都会进行自我总结，总结在一年里干了什么?有什么收获?计划在新的一年要做什么?有什么要实现的目标?潜意思就是说我 “长大”了几分?
01
关于成长，有多少种范式
我一朋友小柚又加入了基督教，一年前，TA刚表示要加入佛教。在进行了长达一年多的闭关、念经、禅修……各种折腾以后，TA感觉收效好小，认识了一位年长的神父，TA转战到了基督教，顺便还送了本圣经给我，我的书桌上，还摆着TA前阵给我请的佛经。
另一科学范的朋友大饼又换了个运动APP，表示说，只要每天坚持，成长是必然的，然后TA从坚持瑜伽到坚持慢走，再从坚持学英语到坚持画手绘。
张小西又给自己选了个灵性成长课，这回改叫什么静心了，她无奈地问过我：文娟，为什么我成长得这么慢，十几年如一日参加各种灵修组织和课程，从什么解构到什么沟通，从什么转到什么法，为什么一直就没什么变化?
……
我举的以上的例子，不是说TA们失败，而是在说明一个普大喜奔的现状：半个世纪后，国人终于从担心活不下去，变成担心成长不了啦!尽管每个人的方法不同，但每个人的表面的不同方法下，都是一颗颗想要成长的心。
同时，以上都有一个核心点是一样的：觉得自己真的不够，也觉得自己真的不好!
重要
02
每个人的心里，都有一个不能看的自己
说到这个，估计每个人或多或少的知道一个重要的词——羞耻，就像我一个朋友喜欢说的：哇，真是不敢见人。
曾经在一个群做过一个热门调查：你最糗的时刻。
答案非常多：
A 扣鼻屎的时候，被那个自己暗恋的人看到。
B 在买东西时，讲价以后，卖家显得很清高，好像讲价的自己很不好。
C 想到为了挽回前男友而在他楼下等他，等到他带着现任女友回来，现任女友瞟自己的那一眼。
曾经有个来访者专门就这个问题来咨询，TA说，不知道为什么，我会偶尔走神时想到这些时刻，然后那一刹那，像被电到一样，会不由自主地狠拍一下桌子。然后才意识到这个时刻。
还有些朋友这样描述这样的时刻：一想到某个位置，就失魂落魄，或者，连忙让自己不要想了。
你有过这样的时刻么?
你怎么应对这样的时刻?
A 在没有人的时候扣鼻屎。
B 不讲价了，或者讲价时，先让自己显得清高。
C 带着现任男友，在前男友经过的地方闲逛。
03
看见这个被雪藏的自己
以上的方式，在精神分析里，会被称为防御。
其它流派，会相应的称为应对方式，图式，认知基模或者情感基模(略有偏差)。
当然，并不是说应对方式，图式、认知基模、情感基�；蛘叻烙欢�，不好，不恰当，恰恰是这些就对方式、这些防御，让这个世界如此呈现，五彩缤纷而扑溯迷离。
还有一个更令人热泪盈眶说法是：所有的防御、应对方式、图式、认知基模、情感基模，都是当时的我们，年幼的我们，应对当下、得以活下来的，最好的方式!!!
唯一的问题是，它会让我们忘记掉被藏起来的自己。
我很少照相，在童年的深处，有一张照片，非常难看，难看到我没办法看——据我先生开玩笑，如果他看到童年的这个我，就会吓得不敢让我嫁给他。
虽然是玩笑，但一度令我更为灰心：相片上的女孩牙齿早早地龋了，头发黄而疏，脸上灰扑扑地，对着镜头，露出迷茫、征忡的表情。我一度为耻，这张照片不小心被翻出来以后，我真的不知道用什么样的眼光去看“她”，这个曾经的我。
在一次个人体验时，随着咨询的深入，我“一不小心”就谈到了这个自己(此前，我一直在谈怎么样让自己更好，更胜任生活，更赢)，我说：“自己小时候怎么会这样?”
咨询师说：“听起来，你对当时的那个小女孩感觉很复杂?”
我用一种自己从来没听过的声音，象瓦砾磨擦的心有余悸：“是啊，这样一个小姑娘，不知道怎么长大的。”
咨询师说：“嗯，听上去有点心疼，也有点不知道怎么面对她?”
在那个咨询里，我突然意识到了“自己”——童年的那个没有人喜欢，连自己都不知道怎么自处的自己。
我突然有点理解，为什么我一看到学校里那些发头干枯发黄、脸上因为久不见疼爱的目光而显得灰扑扑的孩子会经常心惊胆颤。
因为那就是我所不认识的自己，我在很长的一段时间里，一直在蒙尘，蒙尘，蒙尘，且不自知。
然后，那个小姑娘混混地睡去，换成一个充满战斗力和愤怒的成年人，带着疏离和戒备，紧张与不安，与这个世界对峙。然后，就造成了许多关系困境以及内在不变的辛苦和迷茫的感觉。
问题
04
流离失散的自己，就变成当下的问题
以上的过程，换成心理学理论，就是人本主义心理学里的自我的不同面向理论，简单地意思就是说，我们每个人身上，其实存在着许多不一样的自己，这些不同的自己，组成了当下的自己。
所以，在人本主义心理咨询师的咨询里，咨询师经常使用“有一部分的你”，问的就是这个自我的不同面向。
大多数成年人，在成长的过程中，会为了活下去，而遗忘掉自己的一部分——不被成人世界所待见的，困难、又无法自处的部分。
但这些部分，并不会消失，会成为潜在的自我面向，然后，这些我们所不知道的自己，给当下的我们带来了无数的困难，比如，变得无法理解孩子，(创伤后的遗忘切断了大脑内的共情神经元产生作用，理解就无法发生)，变得过度努力而忘记休息，变得觉得永远觉得自己不够、不好、不足。
我有个来访者桑棋，长期在孩子做作业时，会有一种无法克制的烦燥，基本上，话说到第三句就要开始对孩子动手，但平时，TA其实算是对孩子尚耐心，且有一定的心理学知识的人，比如，她知道每次骂孩子和打孩子，都在扣孩子的人生基础分数。
在咨询中才知道，每次面对孩子磨蹭时，TA整个身体都是绷着的，心脏象被挤压到了一个点，随时要暴炸，内在有一部分的自己非常紧张地提醒着：快点催她做完，要不然会被老师打死的。
事实上，女儿的老师并不体罚孩子，那一部分紧张的自己，其实是是桑棋在童年时看过同桌被用尺子打到肿得发紫，后排的同桌被耳光抽得嘴角流血，她自己也曾经因为作业，被罚站过好几次。
但这些她都忘记了：因为到了五年级时，她开始有明显的记忆时，是她早早完成作业，提前预习，对上课这事，非常上心，基本不用家长提醒以及各种努力……就象当下已经成人的TA：敬业、用心、勤奋且努力。
这个好不容易发展出来的适应学校的那部分自己，活在了明处，活成了身份标识，而被她忘记的那部分自己，只是深深地埋进了身体里，埋进了当下的行动里，所以，就如精神分析所说的，变成了强迫性重复。
最重要的是，桑棋有一种隐约的失落感，尽管自己这么努力，成绩斐然，但她会经常感觉到自己有隐约的残缺和不足的感觉。
这在自体心理学里的说法，就是因为失落了过去的“自我感”，导致了时间和空间上的不连续感。
“经常觉得自己是突然地活在这个世界上的”——这句来访者的话，悲伤又带有诗意。
重逢
05
所有的成长，都是久别重逢
我们都在成长的路上，也都在追求成长的路上，每天都想碰见更好的自己。这个过程，可以很漫长，复杂到常年累月的追寻，可以很复杂，复杂到更多都不算多，更好都不算好。
同时，就如人本主义大师罗杰斯说的：成长，是人的天性。
佛家常说：众生本自圆满俱足
或者，所有的追寻，都是为了成长，而所有的成长，不过就是久别重逢，遇见那个久久等候，却早被遗忘的“你自己”。
久别重逢藏宝图，TA经常躲在：
A 当下你最常发生的问题的后面，请注意，不是解决或者回避这个问题!
B 当下你最讨厌的人的后面，请注意，不是躲开或者赶走这个人!
C 当下最坚固的认知后面，请注意，不是改变或者修正这个认知!
D 当下，你的亲密关系里!请注意，不是要求你马上恩爱且和蔼可亲!
改变、提升、解决问题是以后的事了，请写一封信给久别重逢的你自己吧!
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